Петър Бошнаков. „ Българщината“ срещу българските революционери в Македония.
българската пропагандаторска политика в Македония
Автор: Кирил Пърличев-правнук
Петър Бошнаков. „ Българщината“ срещу българските революционери в Македония.
Петър Бошнаков е роден през 1878 г. в град Велес Македония. Завършил Солунската българска мъжка гимназия бъдещият войвода е един от многобройните нейни възпитаници изградили могъщата Вътрешната Революционна Организация. След бягство от затвора Куршумли хан в Скопие и се настанява в град Кюстендил, където ненавършил 26 години се самоубива. През 1902 г., една година преди Илинденското въстание, когато Бошнаков е войвода в Радовишко е издадена брошурата „ Българската пропаганда в Македония и Одринско “ – https://strumski.com/biblioteka/?id=3776. Ако прочетете написаното от войводата, доказал с делата си, че е истински революционер, ще се убедите, че за разлика от шекспировият Хорацио, който се съмнява, че има нещо гнило в Дания, то за Бошнаков няма никакво съмнение, че има нещо гнило в Княжество България и това е нейната политика в Македония. С течение на времето това гнило загнива още повече защото управници и чиновници, включително и обслужващите ги „ историците“ от царството, народната република и днешната република, седнали на домашната трапеза, продължават да се опияняват от патриотарски популизъм, който освен полезните за тях вътрешно-политически дивиденти доведе българската „национална“ политика във Вардарска и Егейска Македония до пълен крах. Ако, горното твърдение не вярно тогава нека „ национално-отговорните“ фактори или обслужващите ги историци да предоставят обективни аргументи срещу гледната точка на Петър Бошнаков, а не повече от век да си затварят очите за публикации като тази на Бошнаков и многобройните негови съмишленици. Нека патриотарите-агитатори да обяснят защо един заслужила войвода на ВМРО, какъвто безспорно е Петър Бошнаков, определен в България за заслужил български революционер – https://bg.wikipedia.org/wiki/, напада така яростно, но същевременно и аргументирано, българската пропагандаторска политика в Македония.
Предишна публикация
Охрид световно наследствоСледваща публикация
Чужденци свидетелстват за фактическото равнище на народностното осъзнаване в Македония.